Histoire de Sixt et du Buet

Au XIIe siècle, il y avait peu de serfs au sens absolu du terme, mais les hommes étaient attachés à la glèbe, c'est-à-dire au sol sur lequel ils vivaient: ils se trouvaient alors taillables, corvéables et mainmortables. Ils payaient donc un impôt direct sur leurs biens: la taille; ils devaient un temps de travail: la corvée, et ils ne pouvaient transmettre de biens à leurs descendants: la mainmorte, et ce, toujours en faveur du seigneur de la contrée.
Cependant, dans la vallée du Faucigny, il persistera une classe d'hommes libres, se soustrayant à cet esclavage, en se mettant sous la protection de maisons religieuses.
L'Abbaye de Sixt accueillit ces colons, venus pour certains d'Allemagne, et leur alberge, c'est-à-dire, alloue des terres à perpétuité aux chefs de famille et à leurs descendants contre divers travaux et taxes en nature. À cette époque, peu de contrées voient leurs habitants "locataires à perpétuité" de leurs terres, avec le droit de transmission aux héritiers. Les Sizerets resteront donc attachés à leurs biens. On retrouve, tout au long des siècles et jusqu'à aujourd'hui, le nom des familles du village: Barbier, Moccand, Rannaud, Mogenier, Richard, Pin, Depassier, Ducroz, Deffayet, Denambride, ces derniers portant même pour certains, le nom de leur hameau: le Fayet, le Croz, Nambride...

À cette époque, la vallée de Sixt est entièrement à défricher et les religieux craignent que les barons de Faucigny n'imposent les nouveaux colons de manière exorbitante par rapport à la dure nature du terrain qu'ils devaient occuper.
Wilhelm, le successeur de Ponce et de Pierre à la tête de l'Abbaye de Sixt, signe avec Henri, seigneur de Faucigny, une déclaration en 1200 au château de Châtillon: L'abbé exploite les forêts et les lieux déserts et le prince accepte la liberté des colons. Henri de Faucigny se réserve toujours le droit de chasse sur ces terres. L'abbé possède la juridiction sur les hommes de Sixt. La vallée de Sixt est donc juridiquement autonome sous l'autorité du Prieur de l'Abbaye, seul habilité à recevoir les dîmes, la taille et autres taxes et loyers.

Durant six siècles, il régnera une bonne harmonie entre la communauté religieuse et les communiers de Sixt, fiers de leur indépendance et de leur liberté relative. Les religieux apportent leurs prières, leur culture, une éducation scolaire et les Sizerets font fructifier la vallée et nourrissent ses habitants.